KADINLAR VE SEÇİMLER-DEVLETİ BİLEN HATUN

        Aklın yolunu bilip,  bilgi ve iyi niyetin evreninde doğrularla yolunu yeniden çizebilenlere dair…..

Kadın eski çağlardan günümüze Türk toplumunun yaşantısının  her zaman temel direği olmuş, varlığı önemsenmiş,baş tacı edilmiş ve yaşamın  her türlü kesitinde yöneten yönlendiren söz sahibi ana varlık oluşunu ifade yeteneğini gösterebilmiştir.Buna dair  tarihi bilgiler nakledilerek günümüze değin canlı mesajlarını yeni yetişen nesillere vermiştir.Örneğin ;

Rivayet edilir ki; Cengiz Han hanlarını etrafında topladığı vakitlerden bir vakitte yanında oturan hatununu işaret ederek; Ben ki Cengiz Han sizlerin hanıyım,bu da benim hanımdır, der.

                    Bu söz hanım kelimesinin Eski Türklerde kadına verilerek bugünlere değin yaşatılan bir söz, bir sıfat  olduğuna işaret etmekle sınırlı kalmayıp kadının yönetimde nasıl baş tacı edildiğine dair önemli bir belgedir. Kadın için kullanılan  “Devleti bilen hatun” ifadesinin kullanılmış olması ya da uluslar arası meselelerde kadının da görüşlerinin alınması ve  yazışmalarda kadının da mührünün bulunması zorunluluğu  ve hatta kadının mührünün olmadığı  belgelerin şüpheli ya da geçersiz sayılması  yalnızca yönetimde değil değer olarak da toplumda kadının ağırlığının ne denli yüksek olduğunun işaretidir.

                     Kadını ulusal coğrafyalarına göre değil de  kimlik ve statü olarak genel bakışla   düşünürsek geçmişten günümüze toplumların aldığı zaman yolculuğunda sosyal değişimlere göre coğrafi, siyasi ya da ekonomik dev dönüşümler yaşanırken kadının  sosyal statüsü de çağa ve olaylara göre kimi zaman daha iyi kimi zaman da daha  gerilemeler şeklinde olmuştur.

                      Geçenlerde okuduğum bir yazı   ÇEK Cumhuriyetinin SEDELİK şehrinde  Müslümanların kemiklerinden yapılan bir kilisenin varlığından ve  Haçlı güçlerin ikmalleri sırasında erzaksız kalınca Müslümanların etlerini yediklerinden ve hatta çocuk etine göre farklı tarif büyük etine göre ise farklı tarifler yarattıklarından bahsediyordu  Raşit Erer in yazmış olduğu “Türklere Karşı Haçlı Seferleri  adlı kitapta Haçlı seferleri esnasında  bu savaşlarda sergilenen vahşetler üzerine anlatılan buna benzer  olaylar bugünün zihniyeti içinde akıllara durgunluk veren imkansız ötesi olaylarmış hissini verse de kadın üzerine araştırma yaptığım yıllarda okumuş olduğum kaynakların bir çoğunda  bahsedilen “Kampçı izleyicileri”(Kampçı  Kadınlar)”  bir insanın akıl almaz zillet noktalara  düşebilecek  kadar onur namus ve varlık olarak aşağılanabileceğinin abidevi  belgesi gibi tarih sayfalarında durmaktadır.

                        Batının  kadın konusunda akıl-ı selim yoluna çıkmadan önce  geçtiği sert virajları anlayabilmek için biraz  bu Kampçı Kadınlardan bahsedelim;

                         Haçlı askerleri, derebeyleri ve yönetim sahiplerinin Türklere karşı hem zafer kazanıp hem de telef ederek  bir taşla iki kuş vurmak niyetiyle toplamayı başardıkları  çapulcu, eşkıya, kana susamış  katillerden oluşmakta idi.Bu adamlar daha yürüyüşe başladıkları ilk Hıristiyan köylerinden itibaren tüm gittikleri yollardaki köy kadınlarına sarkmaya ve tecavüzlere başlamışlardı.Avrupa Kiliselerinin önde gelenleri bu duruma bir formül olarak Kampçı Kadınları türettiler. Avignon  şehri başta tüm şehirlere Perpignan kaşifleri Haçlılara hizmetin kutsal bir vazife olduğunu ve bundan kaçınmanın büyük günah olduğunu anlattılar ve sonuç olarak at sırtında dört yüz, yaya  sekiz yüz kadın bu adamlara kamp çadırlarını kurmak yemeklerini yapmak dikişlerini sökülenlerini dikmek ve tecavüz duygularını bastırmak konusunda  hizmet etmek üzere toplatıldılar.Bu kadınlar haçlı savaşları esnasında her türlü zillete şahit olup bunları yaşayıp döndükten sonra Avrupa  da kiliselerin açmış olduğu derebeylere ve kardinallere dev vergilerin ödendiği genelevlerde sermaye olarak kullanıldılar,daha sonra Kastilya kralı 9ncu Alphonso ve 9ncu Louis tarafından kırbaçlatılma,Garonne nehrine sarkıtılarak boğma,yüzlerini kızgın demirle dağlama,kulaklarını kesme ve vücutlarını  meşale alevinde yakma gibi cezalarla yok edilmişlerdi.(Bkz.Özlem Akşit Kuşcan Antikçağdan günümüze Kadının Öyküsü sf 113-Kadın Gözüyle Batı Avrupa da Fahişeliğin Tarihi  Jess Wells sf 38)

                 Bizler Batıda kadının devleti bilen hatun olma yolundaki yolculuğunun ne kadar zor  çetin ve karanlık yollardan düzlüklere kavuştuğunu ve kamp izleyicisi adı altında mal gibi kullanıldıklarını  bilmeyiz de yüzümüzü batıda doğru dönüp iç geçirerek keşke bizim kadınlarımız da batılı kadın gibi söz  sahibi olabilse diyerek  kompleks yaparız . Batılı kadın bugünlerine büyük bedeller ödeyerek kavuşmuştur.

                 Oysa Türk  kadını devleti bilen hatun olma yolundaki adımlarını batıdaki kadına göre daha hızlı yürümüş  Cumhuriyet döneminde  1933 lerde  Avrupa  daki bir çok ülkeden çok daha evvel  ve daha  fazla  sayıda kadın ya  parlamenter  olarak  ya da  siyasi kuruluşlar içinde yerlerini almışlardır .

Ancak esefle söylemek lazımdır ki  çoğu Türk kadının  devleti bilme macerası mehteran takımı gibi iki ileri bir geri konumda  zikzaklar içerisinde varlığını ve etkinliğini hissettirmede gri bir  tablo  çizmektedir . Bunu belli bir süreçte İslamı doğru yorumlayamamaktan ve İslam adına yorum yapan tarikatların verdiği hükümlere dayalı sosyal yaşam formları geliştirmeye bağlı görmek yanlış olmayacaktır.Bir diğer gözlemim de Türk kadınımızın  toplumsal,üretken bir biz olma  dilini  iyi anlayarak güçlü bir  aktivist olamayışı ve alışageldiği rahatını uyku halini bozmayışıdır.

                   Ancak geçmişteki   her güçlü yapılanmanın içinde kadın rolünü iyi görebilen bazı akıllı yöneticiler çağdaş Türkiye nin  son seçimlerinde zaferin yine kadınlar yoluyla kazanılabileceğini gördüler ve  yatırımlarını en çok kadın üzerinden yürüttüler. Çünkü  Türk toplumunun güncel kelimelerinin arasına küf kokulu mantarlar gibi “saçı uzun ,aklı kısa” ya da “kadının sırtından sopayı eksik etmeyeceksin” gibi küçültücü nerden hangi kültürden bize girdiği belli olmayan olumsuz ifadeler olsa da aslında kadın Türk insanın en saygıya eş değer gördüğü varlığıdır.Üstelik üretimin ,işbirliğinin olduğu her yerde en  arı gibi çalışkan örgütleyici aktif güç kadınlardır.

                  Çünkü kadın bir amaca inandığı vakit inandırır,daha tutkuyla şevkle sarılır ve sebatkarlığı ile işin sonunu getirmeden peşini bırakmaz.

                  Bu gerçekten yola çıkarak bu seçimlerde ülkemiz hemen her partinin en alt düzeyinden en üst düzeyine kadar her kesiminde kadın eşbaşkanları  yani devleti bilen hatunları gördü.

                  Devleti bilen hatunlar ev ev dolaşarak gerçekleştirecekleri programları anlattılar ,kermesler  ve bilinçlendirme toplantıları yaptılar,gönüllü  hizmetler verdiler,insanların kendi partilerine olan inançlarını sağlamlaştırdılar tıpkı Ahi Evran Teşkilatının yan çalışma kolu Baciyan-ı Rum daki onlarca Fatma Bacı nın Selçuklunun ekonomik  iktisadi  ve askeri hayatına önemli katkılarda bulunması  gibi  bulundukları yerlerde canla başla partilerini yukarıya doğru taşıdılar.Çalışmaları ve hissettirdikleri varlıkları  o kadar güçlü idi ki Türkiye de belki de kadının saygın  kimliğinin yeniden tanımlanması için belirgin bir netlikte duruş sağladılar.Kadınlar bu seçimlerde her yerde idiler.Bunu da şüphesiz ki yine  özündeki iç aynasına doğru dönüp bakarak orada kendinin  eş gücü olduğunu gören,aslında kadının  başlı başına esaslı potansiyel bir güç olduğunu fark eden  bilinç düzeyi yüksek erkeklerimiz ile sağladılar ve ülkemiz iç ve dış kamuoyuna  kadın -erkek  bütünleşmesine dair çok güzel bir tablo oluşturdu.

Sağlanan bu yüksek bilincin ışığında artık Türk toplumu kadınının toplumu geliştirip daha güçlü ve temiz nesillerin yetiştirilmesi, bilgi ve değerlerin yüceltilmesi yolunda  geri dönülmesi istenmeyen  adımlarına devam edecek ve kadınını ana olarak lider olarak başına tac ettikçe sosyal dinamikleri ve kalkınma enerjisi yüksek Dünya Liderliğine ve batıya  örnek bir Türkiye pırıl pırıl ortaya çıkacaktır.Işık bilgili erdemli kadınların elinde yine Anadolu  dan yükselecektir.